宝箧印法感悟！ X 宝箧印法百千万劫难遭遇，福小者不能见，见此法门也不相信，能修此法者，乃是大福报大善根人。末学修此法，感悟颇多，以此机缘，特与同修分享！ 我修此法门的方法是以经教为主，分三部分，第一是读经，第二是持咒，第三是绕塔拜塔，读了一百多部后，现在是绕塔拜塔为主，一遍咒，绕一次，拜一次！ 下面是对宝箧印法门，灵眼的和实修的一些感悟。 任何人修此法，应多读经文，必须深具信心，因为此法不同其他法门只一

梵音为：om a vam ram kham kham mani padme hum 现代汉语普通话近似拼读： 嗡 啊 万姆 览姆 含姆 堪姆 嘛尼 吧德美 吽，诵之前先诵三味耶真言7遍 om samaya sattvam，普通话拼读：ong 萨马亚 萨德哇姆 按我们的习惯，可以读成“嗡 啊 万姆（连读） 览姆（连读） 含姆（连读） 堪姆（连读） 嘛尼 呗美 吽” 注：中间的“啊万姆览姆含姆堪姆”(图中从左往右数第2字到第6字)即毘盧遮那上品悉地五字真言(五字分别对应地 水火风空)，此咒极其殊胜。因消除业障故，常

勿以世法论佛法 ——宗道法师 初学佛时，尝读《普门品》，当读到其中两句：“或遭王难苦，临刑欲寿终，念彼观音力，刀寻段段坏；或囚禁枷锁，手足被杻械，念彼观音力，释然得解脱”之时，心中不觉升起一丝疑意：一个人遭受王难囚禁，照通常情况定是做了错事，危害到了社会，违犯了王法，才会落得此种下场，按照常理，理当受此刑罚，顺乎天理，得乎人心啊，可是此人为什么却能够在一念“念彼观音力”之下，当下便“刀寻段段坏，释然

趁菩，趁菩，趁趁菩，阿迦涉趁菩，福洁洛趁菩， 安拔洛趁菩，罚罗趁菩，罚折洛趁菩，阿路迦趁菩，旦摩趁菩， 萨帝摩趁菩，萨帝昵喝罗趁菩，皮婆路迦査婆趁菩，屋波闪摩趁菩，奈野挪趁菩 波腊惹三牟底腊拿趁菩，岔拿趁菩，皮失婆离夜趁菩，涉萨多腊婆趁菩，皮阿图素乍， 莫西利，旦谜，闪谜，浊杰洛西，浊杰洛莫寺利，册利， 痞利，揭腊婆拔罗发腊帝，犀利，波腊毕，波腊遮腊饭达泥， 喝腊达泥，波拉，遮遮遮遮，犀利，米利 意洁他，

宝箧印陀罗尼咒，即宝箧印陀罗尼（陀罗尼就是咒的意思，O(∩_∩)O~） 南无 悉得哩(lī)呀 梯尾(wēi) 噶那母 　　萨(sā)瓦(wā) 得塔格达那母 　　翁(ōng)母 普尾帕瓦拿瓦哩 瓦加哩 瓦加呔(dài) 　　祖噜祖噜 塔(tā)拉塔拉 萨瓦 得(dē)塔(tā)格(gē)达(dā) 　　塔督塔哩 波得(dē)嘛(mā) 帕(pā)瓦帝 　　加呀瓦哩 母祖哩 斯摩拉 　　得塔格达 特(tē)拉摩 加格(gē)拉 　　波拉 瓦哩达那 　　瓦吉哩 波梯满(mān)达 阿楞噶拉 阿楞格哩帝 　　萨瓦 得塔格达 梯斯提帝

佛教治疗HIV的修行方案： 秽迹金刚+药师佛法门 （我和几个感染朋友都采用这个方案，效果明显，我们至今都没有服用抗病毒药） 秽迹金刚是专门除秽的。这对因为邪淫而感染上艾滋病的朋友是非常对治。很多人修行感应少，有个大原因就是不清净：自己或者和抽烟，邪淫，犯严重戒律的人接触。佛法一直强调清净是有道理的。但秽迹金刚法门是唐密，深入学习需要灌顶，下面的咒语不需要灌顶的，对治疗已经足够 X 。。。。。。。。。。。。。 秽

持名念佛中的一个心要 １缘起 座上修华严入法界观门。修完之后，再修念佛法门。得到一个心要，念阿弥陀佛时，如实知，自心是佛；自心作佛。 ２持名念佛时，如实知自心是佛，自心作佛法理 持名念佛时，如实知自心是阿弥陀佛，如实知自心作阿弥陀佛。这是即心是佛法理的具体运用。即心是佛，故持阿弥陀佛时，行者当座即是阿弥陀佛。阿弥陀佛法身，遍在一切处。而全住于众生心内。持名便是提起自心阿弥陀佛性种。此性种现故，当下即是

天眼通原理 冯达庵大阿阇黎 初刻天眼通原理序 神通境界。非散心凡夫所能测度。定力深者始克知之。内容区分六种。一天眼通。二天耳通。三他心通。四宿命通。五神境通。六漏尽通。第六之通。惟成佛与阿罗汉而后能。其余五通。上自菩萨。下迄外道。苟能刻苦修定。皆可发其功用。外道以神秘自矜。全被「所知障」蔽覆。虽具五通。只能运其所当然。其所以然之故。惘惘弗解。佛法定慧等持。于五通原理。固各自心领神会。然不欲后学之躐等求

楞严经讲义（三十一）：修行篇第一章修行事相第二节二十五法门（六） 大观阅藏札记10月30日 大势至法王子与其同伦五十二菩萨即从座起，顶礼佛足而白佛言：「我忆往昔恒河沙劫，有佛出世名无量光，十二如来相继一劫，其最后佛名超日月光，彼佛教我念佛三昧。 譬如有人，一专为忆一人专忘，如是二人若逢不逢、或见非见。 二人相忆，二忆念深，如是乃至从生至生，同于形影，不相乖异。 十方如来怜念众，生如母忆子，若子逃逝，虽忆何为？

神足通原理——人身如何成为飞碟遨游于太空 １缘起 参等离子体三部分主源分、过渡分和物质分，考虑时下大家都在参的一个问题，如何将人身的灵魂融入人的灵魂，及道家丹道，明悟了人身如何成为真正的自由等离子体，而任意定位于太空中。 ２人身转化为自由等离子体之基本原理 人身要成为飞碟，需要将人身这个束缚于地球的等离子体，转换成不再受缚于任何其他等离子体的自由等离子体。如何做到这一点？这得要分别考虑人身等离子体的三

。 舍利弗言：「不可思議！如來常以如實而化眾生。如是實義，多文廣義，利根眾生乃可修之，鈍根眾生難以措意。云何方便令彼鈍根得入是諦？」 佛言：「令彼鈍根受持一四句偈，即入實諦。一切佛法，攝在一四偈中。」 舍利弗言：「云何一四句偈？願為說之。」 於是，尊者而說偈言： 「因緣所生義，　　是義滅非生； 　滅諸生滅義，　　是義生非滅。」 爾時，大眾聞說是偈，僉大歡喜，皆得滅生滅生般若性空智海。 最后一句，一切佛法摄在

除淫欲咒(梵音:果滨) 古力古里呆那, 由刀由刀呆那, 独耗独耗呆那, 由答由答呆那, 那米到那米到呆那, 由答号由答号呆那, 由受由受呆那, 呀米那呀米那呆那, 独薅大，独大大， (梭喔)哈。 诵咒三遍结缕。作七结系脚。 是咒能令诸失心者还得正念。灭淫**心得清凉。除其我慢灭结使火。三毒垢障悉得消除。若诸女人及善男子。精神处在无明重渊下。久处於生死不能得出要。洄波生死流没溺淫欲海。莫能觉之者，莫知求出要。呜呼甚可伤。若善男子善女人

菩萨答拜 　　余祖母柴太夫人常为余言，其外祖母杨氏老而无子，依其女洪夫人以终，年九十七而卒。居一楼奉佛诵经，三十年足不履地。性慈善，闻楼下笞奴婢声，便傍徨不能食。或奴婢有上楼者，必分己所食与食。九十以后拜佛，佛像起立答拜，太夫人大怖，时余祖母年尚幼，必拉之作伴，曰：“汝在此，佛不答我也。”卒前三日，索盆濯足。婢以向所用木盆进，曰：“不可，我此去将踏莲花，须将浴面之铜盆来。”俄而，旃檀之气自空缭绕，

力线月轮诸境界现前的抉择辩要 1缘起 受汉唐关于根境关系及诸脉境界辩启发，有感于唐密实修圈中对于定中殊胜净相现前，不知体认其中的大受用，清早定中观察，有所得，记其要。 2力线修持中的境界抉择 以一乘法要为例。涉及到控制尘身、发展力线突破欲界；生长力线于大千世界；力线消融于月轮等境界的抉择。这里说的抉择，主要指行者在修持过程中，突然出现了新境界，如何处理。 第一个境界的抉择，是行者修一乘法要，达到力线能控制

简答众生一体则一人成佛一切人成佛之诘难 1缘起 在七大缘起论群内，有师兄反对一体自性之说，提供主要诘难，即：若众生一体，那么释迦一人成佛，则娑婆世界一切众生亦成佛。而这个显然与事实不合。 这个问题，是大唐当年，新义唯识家与华严学人争论的焦点问题之一。华严圆教，依一即一切之性性交融义，立一人成佛，一切人成佛义。唯识家以此诘难，而华严学人对此问题，有很多专文和专著以作答。 2从密宗角度对此问题的回答 华严见地

量子力学背后的世界图景启示录 1缘起 量子诡异的现象背后，到底意味着什么呢？量子诡异现象背后，是对于光到底是什么，和物质到底是什么的追问。而这一追问所展现的世界图景，正指向中观学派所展现的世界图景。 2量子诡异现象的试验略述 关于量子现象的诡异性，来看一下两个典型的试验。一是双缝干涉试验，一是延迟实验。 实验一：带有监视器的双缝干涉实验 当科学家在缝隙处放上监视器，再用电子枪向带有两个缝隙的挡板发射许多电子

浅议本尊法修持中的一个基本问题：如何把本尊从官名定位成人名 １缘起 和道友聊天，谈到法流的特质，涉及到本尊中人名和官名这个话题。从而引出关于本尊法修持的一个重大问题，密宗的本尊修持，到底如何具体和一位真实的成道者相应。 2聊天记要 离尘：看巴巴的照片近似与有次雷给我看过藏密的一个佛母的力量。但巴巴的似乎更淳厚、透彻、光明。而那个佛母是很多很多佛菩萨的总集的感受。 突然明白了，后面的照片一定是巴巴广行利生事

月轮观修法大纲记要 1缘起 和抚琴师兄聊天，提到关于月轮观。整理其大纲，而记其要。 2四重月轮法界五级观 2.1四重月轮观修提要 以四重太阳为标志，而每一层以现分、明分、空分为主观方式。 从我们肉身第五级开始。我们看到了各种形相，身体、桌子、太阳、云等等，这种相叫现分。本质全是光明和气，因分别意识及前五识作用力幻出而有诸形色。此现明双运。 将现相收归光明相。然后此光明之各类光色，全收为白光，光性融为一片，即空分。

禅宗、华严、密宗异同略论 夕阳注：此文很重要，了却了王大阿闍黎与冯大阿闍黎弘扬唐密期间的两段公案。当年，持松法师认为东密见地不如华严，而欲以华严摄东密，王大阿闍黎与之辩。当年，陈健民法师判东密不如藏密，而藏密之最高境界就是禅宗。冯大阿闍黎却旗帜鲜明地认为禅宗见地只是密宗之正机。当年之争辩虽不了了之，因两位法师之盛名，对王冯一系弘扬之唐密的负面影响却流传开来。细读此文，其中是非可以了矣，而龙树大师，

关于多维空间之存在性说明 1缘起 此文是对“多重空间与多维空间之关系”说明。即详细说明：多重空间是事实，而多维空间是对多重空间之数学描述。 2存在性说明 分三步，第一步说明四维空间之存在的；第二步说明6维空间之存在的。第三步说明6维以上空间，也即任意维度的空间是存在的。经由三步便说明了，多维空间概念是对多重空间的真实数学描述，可以现量直观。 说明n维空间存在，即说明过一点可以做n条相互垂直的直线。 1）空间不是惟

一乘念佛及三密加持即身成佛原理述要 [url]http://进入贴吧[/url] 1缘起 座上真如熏习无明之法念佛，以华严及密宗加持融解之，所得。 2念佛原理及三密加持即身成佛记要 2.1何谓念佛？ 念佛即在内心深处，行者自据点与佛据点之交流。佛之影像印入我心，我以信心之水持之不失。 2.2谁在念佛？ 佛者如来之觉体，念者如来之大悲。念佛者，佛因大悲愿力故，大觉之心遍住于一切众生之心者。众生心如镜，佛之大觉如珠。珠遍住于一切众生心内。故念佛

观音菩萨耳根圆通章注疏 一、经文判科 1初关 初于闻中，入流忘所，所入即寂，动静二相了然不生。 2重关 如是渐增，闻所闻尽，尽闻不住，觉所觉空。 3牢关 空觉极圆，空所空灭；生灭既灭，寂灭现前。 4尽住地无明，发三摩地菩提心 忽然超越世出世间，十方圆明，获二殊胜。一者上合十方诸佛本妙觉心，与佛如来同一慈力；二者下合一切六道众生，与诸众生同一悲仰。 二、经文注释 1总说 冯大阿阇黎又云：观音从耳根脱声尘而悟入十八界，终成

三身显密二义和生死睡梦过程 1缘起 2017-10-5晚上，在南湖答某师兄提问，包括三身问题和生死过程，自说的睡梦过程。录音归而记其要。 2三身显密二义 关于三身，显教是法身报身化身，三者是分开的。密教说自性法身、受用法身、应化法身还有等流法身。虽说是三身，其实是一个身。显教说的是三个身，密教说的是一个身。不同的。 我们先说显教的三身。显教的化身报身法身，都是从众生不脱住地无明的角度看佛所得。众生看佛是怎么看的呢？首

法界五级与死生问题 1缘起 今年七月，祖母离世，本月前几天，姑父离世。小姑一家三月内，二至亲离世。我无可奈何，只能在座上修法，聊表心意，遂涉猎度亡的问题，开始禅观死生过程。用法界五级观之，了然矣。只是，每欲成文而罢。近日累观，于死生过程越发清晰，而坐上修身不欲暂停，又思此事仍有未解者，亦不欲用脑慧解而成文。今天有感于几位师友学佛诚心，记之成文，以答谢之。 所谓死生过程中，以要言之，即四度往返于法界五级

等流身奥义：平行我现象 1缘起 读某小说，提到了平行我的概念。记起了元吾氏关于平行我的实验记录。读之，明白所谓平行我，正是等流身概念。 2等流身奥义 就惟一据点而言，一切有情据点皆是此惟一据点之分位。就此而言，我之于一切有情，都是一体互摄的。这是大我义。 那么就无量据点而言呢？依此无量据点建立个体心，第八识依此个体心建立个体身，也就是报身或根身。然后依此根身或报身，再建立应化身。此应化身可以只有一个，也可

二人走出帐篷，宋任穷把身上的大衣披在李四光身上。寒风在山谷里飘荡，看着夜色笼罩的群山中无数顶帐篷，两人久久地伫立在那里。李四光感叹道：“我李四光漂泊半生，60余岁才回到祖国，寸功未立，国家却把地质部长一职为我虚位以待达两年之久。我非做官之人，避之犹恐不及，何况这把年纪，一官半职在身更是累赘之物。但我更明白，共产党并非缺做官之人，无非是希望我能用一技之长为国为民服务，这也正是我一生的愿望啊。只恨人生苦

宝箧印陀罗尼超度仪轨 2016-06-06 08:59阅读：92 X 宝箧印陀罗尼超度仪规（来源:网络） 出家在家通用的宝箧印陀罗尼超度利生仪轨 南无十方三世一切佛法僧三宝（念3遍） 南无本师释迦牟尼佛（念3遍） 南无金刚手菩萨（念3遍） 南无一切如来心秘密全身舍利宝箧印陀罗尼（念3遍） 弟子◎◎◎，今愿右绕宝箧印塔并诵此宝箧印陀罗尼3、7、21、108遍， A超度弟子◎◎◎本人历劫今世一切冤亲债主， B超度我亲属◎◎◎历劫今世一切冤亲债主， C超度新亡（

无题

中国“两弹一星”，经过多年的坎坷发展，苦心经营，终于成长壮大并取得重大成就的整个历史过程。作品气势磅礴，结构宏大，人物众多，各具神采，是一部全景式表现我国国防战线的史诗性巨著。 将近3个世纪以前的1721年，法国杰出的启蒙思想家孟德斯鸠曾经按照武器发展的内在逻辑进行深思，并预测过武器发展的前景。他说：“我觉得不寒而栗，生怕到了最后，有人发现某种秘密，而能用最简单的方法，置众人于死地，整个地摧毁一切民族和一

打坐中发现了业力是如何牵引我们投胎的奥秘 文章出自［佛法经典教言］ 东坡肉的真正由来！ 一天中午苏东坡有点发困，就在书房中想睡一会儿。睡着后，做起梦来。感觉自己在马路上，前面见一辆马车飞跑过来，经过苏东坡身边的时候，似乎一阵风把帘子掀了起来。苏东坡往里一看，呵，车里坐着一车美女，正嘻嘻哈哈地开玩笑。一见苏东坡，美女们使劲地招手，喊道：快上来呀，跟我们一起玩吧。苏东坡一迷糊，就跳上车，坐在了美女中间。车

阿罗汉的宿债没有全部偿还，成为阿罗汉也不需要还掉所有业债。 消业论是外道见地，不是佛法正见。 业如种子，烦恼如水。只有在烦恼水的浇灌之下，业种子才有可能发芽结果。因此断除了一切烦恼的阿罗汉，在这最后五蕴身结束了之后，是不必再来三界受报的，确确实实的“不受后有”。 关于障碍解脱的业障，俱舍里面确实有过说明。 在俱舍论的分别业品中，详细的讲解了各种“业”。 从业是否一定要受报和受报时间来说，业可以分为两类五

谈修行！你不害臊吗？  觉龙 无论是《七系付法传》还是《印度佛教史》，对于古来修学密法得大成就者的事迹往往如数家珍。著书立说者自然是站在尊重的角度尽力阐扬祖师的功绩，而读书参学的后辈，除了对神秘事迹的激动崇拜以外，更多的利益几乎没有。 比如龙树菩萨修持jambhala法求取财宝，用kurukulle法怀摄德叉迦龙王女。这些听上去玄之又玄的作略很容易令修行人坠入一个误区。那就是——“密法万能，得之者无敌”。 事实上，龙树修持

拿莫 悉地哩呀 地尾噶南 Namah sdeliya divi kanam 萨瓦 达他噶达南 sarva tathagatanam 奥母 部尾吧 瓦达瓦利 瓦者利 瓦者泰 om bhuvibha vadha vari vachari vachatai 苏鲁 苏鲁 达拉 达拉 suru suru dhara dhara 萨瓦 达他噶达 sarva tathagata 达睹 达利 巴得吗 巴瓦地 dhatu dhari padma bhavati 者呀瓦利 jayavari 母得利 思吗拉 mudri smara 达他噶达 达吗 扎卡拉 tathagata dharma chakra 波拉瓦达那 pravartana 巴者利 包地 班那 vajri bodhi bana 楞卡拉 rumkara 楞给哩地 rumkirti 萨瓦 达他噶达 地思提地 sarva tathagata

大日如来说《一字金轮佛顶咒》 阅读：76442011-10-12 16:47 标签：佛教释伽牟尼佛观世音菩萨大日如来佛楞严咒心 X 楞严咒心种子字 大日如来说《一字金轮佛顶咒》 一字金轮 密教用语。五佛顶尊之一。即以‘悖噜吽’（bhru^m!）一字为真言的佛顶尊，乃诸佛顶中最为殊胜者，犹如世间转轮圣王中以金轮为最，故名一字金轮。又名一字顶轮王、金轮佛顶王、大金轮明王、一字佛顶轮王。其种子‘悖噜吽’，名为三身具足咒，乃秘中之甚秘。 此金轮有大日金

中阴极微心要口授—莲花生大士 敬礼上师！ 卡珍之措嘉妈自八岁侍化邬金莲师，如影随形。 时大师欲离藏土赴罗刹地，吾·卡珍妈供金与松石曼达，并转会供轮已，白言：大师！汝正往调伏罗刹众，吾则留藏土，纵吾侍大师多年。但将来命终之时并无把握。特此恳请师教授，撮而为一，乃易于修习者。 大师答言：具信至虔具德者，谛听！ 从身要有甚深诸点，宴坐放松，自觉任运。一切皆只此矣。 从语要有持气持明等法，无言住于声哑。一切皆只此

01 　　原文：每天都被自己帅到睡不着。 　　翻译：玉树临风美少年，揽镜自顾夜不眠。 　　02 　　原文：有钱，任性。 　　翻译：家有千金，行止由心。 　　03 　　原文：人要是没有理想，和咸鱼有什么区别。 　　翻译：涸辙遗鲋，旦暮成枯；人而无志，与彼何殊。 　　04 　　原文：别睡了起来嗨。 　　翻译：昼短苦夜长，何不秉烛游。 　　05 　　原文：别嗨了我要睡。 　　翻译：我醉欲眠卿且去，明朝有意抱琴来。 　　06 　　原文：吓死

“偷光”则“养晦” 2017-02-06 20:53阅读：48 “偷光”则“养晦” X 觉龙阿闍梨 大家都知道，“偷盗”，是一定不对的。我不必多讲。我想告诉大家“偷盗”这条戒律中，所包含的更多指向性，这也是佛法的“微言大义”。 首先，偷和盗要分开谈。“偷”，更多时候，是指苟且、刻薄、不厚道，偶尔也代表狡黠。我们说狡黠和狡猾还有些不同。狡黠是狡猾当中再加些过人的智慧。要用这个作标准，一般的喽啰还算不得“偷子”呢。佛教批评一个人，尤

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宇宙中有哪些细思极恐之事？ 博科园 跟我一起学天文 来自博科园 宇宙中有哪些细思极恐之事？ @张绍源： 最让我感到黑暗的，是这么两个东西： 1、玻尔兹曼大脑。 由于量子的涨落特性，即使是在真空中，也有一定概率（虽然已经小到几乎可以忽略）可能涨落出一个复杂低熵结构，比如说一个有思想功能的大脑。也许在宇宙中某个遥远的地方，就有一个星球那么大的思想存在，痛苦挣扎思考自己是什么。另外玻尔兹曼大脑还可以有另一种解读，即

“中国首善”曹德旺撒钱特别遵循“持戒”原则。在通过中国扶贫基金会向西南五省特大旱灾捐资2亿的过程中，他与基金会签订了专门的捐款协议，明确规定扶贫基金会应在半年内将2亿善款发放到10万农户手中，差错率不超过1%。这次捐款被称为“史上最苛刻捐款”。 福耀玻璃(18.120, -0.25, -1.36%)不仅准备投资10亿美元在美国建厂，而且面对媒体大声吐槽中国税费成本太高，两件事让年逾70岁的曹德旺顷刻红遍整个网络。很多人知道曹德旺是福耀玻璃创

宜宾机场已改名为五粮液机场，看来今后，只要企业出钱，全国的机场都可以用名酒冠名了。不久的将来，您登机前会听到这样的通知：由五粮液机场前往二锅头国际机场的旅客请注意，您所乘坐的衡水老白干航班已经到达本站，请携带好您随身物品，到酒鬼登机口登机。酱香型旅客请在红花郎入口登机，浓香型旅客请在国窖1573口排队等候……我们抱歉的通知您，由于闷倒驴机场天气原因，牛栏山航班和天之蓝航班临时取消，请旅客们改乘劲酒航班