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4近日得见“缠论如何操控人心”知乎提问，遂作文，为了便使大家广见缠论“策略”故请帖于扯淡吧，以飧大家 缠论有一好策，便是教人附庸风雅。三五日鸡血入注，便可自称顶天立地的“儒商”觉得超越市场上百分之九十五的人便自觉高深莫测，开口如圣人，真个是“识趣赏音携友乐，此实堪钦”之辈。绝非“暮来朝去畏人知，是为可笑”之徒。果缠论而从之，“普通人”一跃为“得道者”，瞬间如上仙府，得信徒无数，苟且之道遂成。妙不妙？
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11“免费”的陷阱 很多缠徒，独善其身的事情都没搞明白，就想兼济天下了。自己的账户还是亏的，就想着“利益众生”；还没用缠论赚到一分钱，就想着用自己的真金白银把缠论推广出去。这不活脱脱被写缠论那个人利用了吗？ 李彪说“缠论免费”，说得真好听。可你仔细算算账：你买他的书，是不是花钱？你参加他的培训班，是不是花钱？你为了推广缠论，请客吃饭、送人情、搭时间、耗精力，是不是花钱？你为了“弘道”，自己贴钱去印资料、
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194所谓主义（除理想主义即社会共产主义）放经济社会领域里，归根结底只是组织生产，谁当主子谁当牛马。雇佣关系、分封制、奴隶制，无非就是剥削的多寡，本质一样，对经济起决定作用的是技术和团队和谐度。技术水平低，或者团队中坏人多、使坏，才是经济低效的根本原因。 所谓资本主义提高了生产力，又是一个洗脑多年的诈骗话术，资本主义（其实就是一撮坏人坐庄国家）从头到尾充满了诈骗，每一个词汇都是诈骗。所谓资本促进了社会发
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2开贴作为解缠论作者《给所有曲解孔子的人》内容，针对缠论信徒的发言，让大家看缠论作者的话怎么在缠徒身上显现，我将贴缠徒的发言和缠论作者“曲解”内容，两相印证。让大家看清缠论的真实面目。
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8你是不是学缠论学的亏麻木了 注册好多小号喷缠论，还狂吹波浪理论 什么走几浪完了生长别的几浪，这是能预判的？不就是走完马后炮。
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69先抄一段他的话，如下： 这三个“不亦”，讲的就是君子如何“与其天时、与其地利”，最后“成其人和”，什么才是真正的“人和”？就是“人不愠”的世界，“没有郁结的世界”，就是世界大同。
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67食求饱，居求安 ——论李彪的“反面”与缠徒的“眼盲” 孔子说：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉。可谓好学也已。” 这话说的是君子——不贪图饮食的满足，不追求居所的安逸，做事敏捷，说话谨慎，靠近有道之人来修正自己。这才是好学。 李彪把这几个字，一条一条地反着活了一遍。 食无求饱？他食有求饱。 他不收钱，不卖课，不拉人入伙，表面上看，确实“无求”。可他不求的是钱，求的是比钱更贵的东西——
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75前阵子平台推了好多他的视频，我就没忍住点进去看了一些，据说有一堆成熟女人喜欢，想当他丈母娘，我深感疑惑。视频里只见他过于装比，强硬的感觉，没有幽默感，不松弛，再加上长那么丑，真有女人会喜欢他？聊空K
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30你跟他打交道最多
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10缠论与波浪理论的关系，简单说就是：缠论是波浪理论的中国化改版，另外给他加了件“国学”外衣，加了一套“不患”的哲学包装，骨子里没跑出波浪的框架。 一、相似性：缠论的核心骨架来自波浪 结论：缠论的“走势结构”“级别”“中枢”“背驰”，全部可以在波浪里找到对应。缠论不是新发明，是波浪理论的再包装。
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32不敢用实际行动 用实盘确认自己对缠论的认可
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1本ID即本ID，本ID非本ID，傻坐在梦来梦醒的地方，真醒了？或者从来就未梦？不过本ID觉得这个本ID有毛病，扮独坐大雄峰状，管你小人高士，先打成笳等你找不到北，然后让这本ID的缠徒们戴完婚纱戴黑纱。惨，本ID的缠徒从地球排到织女星，正掩杀过来，快逃 掩杀过来的缠徒，骂你“黑子”，骂你“亏货”，骂你“智商堪忧”，骂你“学艺不精”，骂你“没到层次”。他们以为自己在护道，其实是在护自己的梦。那梦破了，他们就什么都没有了。 成
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0我称之为世界经济诈骗史之浓妆艳抹
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95【子曰：古之学者为己；今之学者为人。 杨伯峻：孔子说：古代学者的目的在修养自己的学问道德，现代学者的目的却在装饰自己，给别人看。 钱穆：先生说：古之学者，是为己而学的。今之学者，是为人而学的。 李泽厚：孔子说：古时的学者是为了改进自己，今天的学者是为了教训别人。 == 详解：这是众说纷纭的一章，但所有的解释， 都本于厚古薄今的路数，将“为己”、“为人”打成两橛， 将“为人”贬义化，将“为己”神圣化， 不过都是
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4但他们更坏了。 有人曾说，如果大家会都某论会怎样。 如今有人说时代变了，其实从未变。
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13第一类：学艺不精型 典型话术： “一群学缠不精的亏货，反过来骂缠师！其实所有的技术都是相通的！”“学不会，就说笑话。”“这是学缠学昏了头，亏急毛了才这样叫骂，人家李彪请你来学了吗！” 核心逻辑：把所有质疑归因于“你不行”。不是理论有问题，是你没学到位。这是邪教最经典的“不可证伪”话术——任何反驳都会被解释为“你还没到那个层次”。 心理战术：让你自我怀疑。你明明已经学了很久、亏了很多，他却让你觉得——是聊空K
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106【大家在贴吧高高兴兴的发着贴，在网上亲情互动，他就把大家的贴都删了，这都不算坏，非要杀人放火才算坏吗？真告诉你有人杀人放火，你又我没看到电视报道，我不信我不信，你这是活在自己的判断标准里】
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79缠徒不走中道，不去学波浪，反而学个用波浪改头换面的，学炒股就算了，还用他的走势结构去看问题，可见不走中道到极点，又说钻牛角尖，在缠论里钻牛角尖，李彪的牛角尖是什么，就是巅峰，巅峰不就是在尖尖上了吗？什么乾坤大挪移，屠龙刀，提款机，其实缠论里都没有，可他们一定认为李彪没骗人，绝对有。又标新立异，当然，李彪就够离谱的了，说什么自己说的和别人都不一样，当然缠徒也信赖，跟着他标新立异，说什么，啊非缠论我们
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43先做一个大纲，然后逐条对照 1、邪教所提供的，正是你很长时间以来寻找却没有找到的。很奇怪，他正好知道你缺什么。 2、与邪教的第一次接触就为你看问题打开了全新的视线。 3、邪教的世界观非常简洁明了，能够藉以解答一切问题。 4、邪教试图从情感上争取你，其他成员很快就成了你的"好朋友"。 5、你觉得提出批评性看法，那些新朋友会感到失望，而且，如果你总得拒绝新朋友不断的邀请会觉得过意不去，因为你不愿意做一个不讲礼
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3缠论（酒） 让你 若梦若醒 飘飘欲仙 让天地颠倒 让世界旋转 把人类历史 浇灌的跌宕起伏 将琴棋书画 熏染的色彩斑斓 醉了刘伶 狂了诗仙 张扬了曹孟德 书写了鸿门宴 湿了清明杏花雨 瘦了海棠李易安 景阳冈上 助武松三拳毙虎 浔阳楼头 纵宋江题诗造反 你啊你 成全了多少英雄豪杰 放倒了多少村夫莽汉 歌舞与你相佐 美色与你为伴 催诗情万丈 壮文人斗胆 有人借你发疯 有人借你夺权 有时你只是一个道具 烘托一下谈判桌上的氛围 有时你更像一种暗器
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18聊空K
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俯视彪杂的文章真是又臭又长，这篇技术方面确实写的很细，也是为数不多的灵魂之贴，还是能反映其真实水平。 时间拉回到2008年7.1日，上证自6124点下来，周期已经大半年了，点位也已腰斩，到了2651点，大的趋势性下跌已成定局。时间空间很微妙，市场声音已经死寂。彪杂在他的博客里面一路跟踪，已经错误N次了，作为一个技术宗师，感觉这里应该有所作为，于是台球不打了，赶紧发帖痛痛快快装个逼，技术说的挺细，以前绕来绕去的话术文风变
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3缠中说禅这三个字，大概是汉语互联网历史中被最多人的口水所吞没过的。但真明白这三个字意思的，大概也没有。这劈头盖脑的“教你炒股票”，仿佛好无道理，又好无来由，凭什么成为一代人的炒股圣经？如果真是这样，这缠论一定是历史上最大的伪劣商品，或者就是疯人院里随意采录的疯言疯语。 刚出差回来，发现股民圈里附庸风雅之风大盛，翻云覆雨地云雨起“走势终完美”来，大概都要争当“缠徒”了。因缠论而从“缠上”到“缠徒”，
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12他们为什么会骂聊空，在李彪的歪理邪说我们可以找到相关内容 ：
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78说起帝国主义的发迹史，总说到他们为了把商品卖出去，貌似富国论还是某本书，还详细说明了其商业发展的原理。 其实他们就是在欺骗、洗脑，说的有模有样，本质是掩盖其抢劫的真实目的。 只要看他们实际上做了什么，贩毒，抢地，把华人变成奴隶，史称猪猡，挖取本地矿产。 而所谓的卖商品，只是在众多罪行中看起来比较文明，真正的目的是通剪刀差，在货币上吸干殖民地的货币财富，然后堂而皇之、看似合法的吞并一国的全部产业。 强盗
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54提前说道别了 如果新吧主不把纹身封禁 自然是失职 言论可以自由 但言论自由是相对的 不是让人无端谩骂也叫 言论自由 言论自由得有界限。 漫无目的的自由 那叫随意散漫毫无边界 既然可以毫无边界 那还要吧务做什么 吧务是为维持公共秩序服务的
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2按理这贴吧应该顶多也就3、5个人，没想到看的人还不少，竟然还能炸出几只老鼠。可想当初建吧的时候也是一群毒瘤聚集，以后这里是不能说实话了，因为小人天真又蠢又坏，要是能教好这世界早就好了
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26汉人在历史上是毫无尊严的，被帝王将相统治大部分时间过得生不如死，被外族入侵时总是被最残忍的大片屠杀，但最后却总要被教育成奴性，以和为贵. 德国，日本二战后屁事没有重新崛起，受到各方推崇，认为他们科技发达，民族战斗力强，不就是他们够狠么。而我们不管战胜战败一直在狠狠被敲诈，就是太温顺。 这个世界就是赤裸裸的丛林法则，而汉族百姓一直在遭受全世界的剥削，被植入顺从，服从，与坏人也要和的奴性思维。 最近互联网
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62一方面确实闲
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121世间最阴毒的骗术，莫过于将人的苦难，包装成修行的阶梯。 近来闻得一派“缠学”，竟将信徒亏得精神恍惚、钱财散尽之惨状，美其名曰“心不死则道不成”。呜呼！此等言辞，何其耳熟？恰似那旧时庙里泥塑的判官，将百姓的苦难说成是“前世孽债”，须今生忍尽，方得超生。 那“缠师”的手段，确是更高明了。 他不直接索要香火钱，却先在你眼前悬一座金山幻影。待你狂奔而去，他便在你跌落的每个坑洞旁立一木牌，上书：“此乃悟道关隘，
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35子曰：民可，使由之；不可，使知之。 杨伯峻：孔子说：“老百姓，可以使他们照着我们的道路走去，不可以使他们知道那是为什么。” 钱穆：先生说：“在上者指导民众，有时只可使民众由我所指导而行，不可使民众尽知我指导之用意所在。” 李泽厚：孔子说：“可以要老百姓跟着走，不一定要老百姓知道这是为什么。” 详解：这是《论语》里最困难的章节之一了，该章早成了所有批孔者最大的口实，而所有孔之FANS，又无力反驳，只能用时代局
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2只叹她 回眸秋水被隐去 只忆她 点破 去日苦多 借三两苦酒 方知离不可 只叹她将思念摇落 心多憔悴 爱付与东流的水 舍命奉陪 抵不过天公不作美 往事回味 不过是弹指一挥 日复日望穿秋水恕我愚昧 你爱着谁 心徒留几道伤 我锁着眉 最是相思断人肠 劳燕分飞 寂寥的夜里泪两行 烛短遗憾长故人自难忘 你爱着谁 心徒留几道伤 爱多可悲 恨彼此天涯各一方 冷月空对 满腹愁无处话凄凉 我爱不悔可孤影难成双 心多憔悴 爱付与东流的水 舍命奉陪 抵不过天公
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12就是那么奇怪
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9因为曾经不再回复了又删掉 我看后台还残存一些 就不在那个帖子里刷屏了 影响不好 在这回复
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104我比较好奇的是XB那个logo为啥改来改去
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159一、序言 在日常生活中，我们经常会遇到各种特征序列和元素，它们在不同领域都有着重要的应用。本文将从多个角度介绍特征序列和元素，探讨它们的定义、特点以及在实际应用中的作用。 二、特征序列的定义和特点 特征序列是指由一系列特征组成的有序集合。特征是指某个对象或事物在某个方面的表现或属性。特征序列的特点包括： 1. 有序性：特征序列中的特征是按照一定的顺序排列的，每个特征都有其相对应的位置。 2. 多样性：特征序列中
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63先立flag, 以判断我理论的正确性
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