按：马克．列维特的这些日记，追求道的人们，不可不读。读时建议有二： 一、每个人求道的经历都是不可复制的，每个人都需要走自己的道路，他人的道路或方法只供参考。 二、里面的体会和感悟才是最重要的，凝聚了求道过程中的智慧结晶。在每个阶段，可能会用不同的适合自己的求道方法，这个也很重要；更重要的是感悟，与同道中人智慧的碰撞，会打开你新的智慧，如同空静中的智慧一样，非常难得。

自然修行体系后记 -------- 如何筑基

《醉在绿色花园》 醉在绿色花园 樹林中的花朵， 不红不白， 樹林中的枝條， 穿梭複雜， 匠心當下的微笑展顯， 功夫長期的苦辣留言， 没有絲毫兜出息， 没有丁點兜回盼， 给你震撼， 给你驚嘆， 你醉在绿色花圜。 筆墨的自然， 氣韻的實穿， 满腹春意装點， 醉在绿色花圜。 情懷迷戀。 神兮兮那麽在疑盼， 朗明明這樣太新鲜。 醉在花圜， 你醉在绿色花圜， 情懷迷戀。

圣品楹联三副（四） 人生新视野 2023-05-04 17:30 发表于福建 圣品楹联三副 （四） Chang Buddha III 仁者 育己利人慈于行 造良为善责其身 无垢德本 树德不为外人知 立本无私心自平 为人之道 虚伪行事必当为人看白 诚心天知定立长者之风

圣品诗词《菩萨蛮•境界》 浓淡两蕾出枝间， 青绿三昧润宇寰， 随缘弄游舞， 不变自怙主。 若问梅花色， 学识在贤达， 待到无着时， 任运把玩持。

圣品诗词：《念奴娇•顿入乾坤》 人生新视野 2023-04-28 19:01 发表于福建 《念奴娇·顿入乾坤》 Chang Buddha III 顿入乾坤，大千界，万垒坎坷雄立。百种风流纵辉煌，终归一笑了结。金红报晓，晨钟催月，一展娑婆迹。群生奔涯，恍然如烟化雪。 曾忆云高昔岁，文武空门好，狮子震裂。三千患疾访俺门，昼夜岐黃施绝。百万思头，悠悠般若道，三界荡击。愿平生事，尽为有情销益。

圣品诗词：《念奴娇•顿入乾坤》 人生新视野 2023-04-28 19:01 发表于福建 《念奴娇·顿入乾坤》 Chang Buddha III 顿入乾坤，大千界，万垒坎坷雄立。百种风流纵辉煌，终归一笑了结。金红报晓，晨钟催月，一展娑婆迹。群生奔涯，恍然如烟化雪。 曾忆云高昔岁，文武空门好，狮子震裂。三千患疾访俺门，昼夜岐黃施绝。百万思头，悠悠般若道，三界荡击。愿平生事，尽为有情销益。

圣品诗词：《无常是幻》 人生新视野 2023-04-24 17:30 发表于福建 《无常是幻》 没有大小相干， 快慢长短。 宇宙苍天， 掌中弹丸， 是蜂鸟儿在把神迁。 无所住的时候， 你在哪里游闲？ 哦！ 是这样， 无常是幻。

圣品诗词：《赋 黄金宫韵》 人生新视野 2023-04-16 17:30 发表于福建 赋 黄金宫韵 黄宫石窟韵正斜， 绝艳群芳稀世葩。 欲寻观山洞景趣， 那得纸间筑岩花。

《十善》 【十善】：一不杀生而行放生，二不偷盗而行施舍，三不邪淫而修梵行，四不妄语而说实言，五不绮语而说质直语，六不两舌而说调解语，七不恶口而说柔和语，八不贪而修不净观，九不嗔而修慈悲观，十不痴而修因缘观。

【八正道】：正见、正思维、正语、正业、正命、正精进、正念、正定。

山水画《扬帆东去》 当代住世佛陀的山水画作品 《扬帆东去》渴笔淡墨，散峰用笔，落笔朴拙豪放，弃尽雕琢之气。横刷竖写看似拖泥带水，却力可扛鼎仿佛具千钧之量。笔墨老辣沉重却虚实有度。 前景，是一片诗意的浓重柳林，柳荫下两块顽石仿佛在“点头”接耳，切切私语，似乎在诉说着娑婆世界无始的过去和无尽未来。中景是简洁的两叶小舟，从江面悠然而过，看似极简却给画面带来了浓郁的人文气息。远景以枯笔渴墨稳健地绘出远山，再用

圣品诗词：《绿玉悬纱之一壁随赋七绝 以颂妙哉然耳》 人生新视野 2023-02-28 17:30 发表于福建 绿玉悬纱之一壁随赋七绝 以颂妙哉然耳 绿玉玄乎散清芳， 不带人间脂粉香。 读尤壁上心生醉， 似若幽兰登鼻堂。

圣品诗词：《北极冰窟熊·七律之诗》 人生新视野2023-02-24 17:30发表于福建 收录于合集#圣品诗词6个 《北极冰窟熊·七律之诗》 南無始祖报身佛 《北极冰窟熊·七律之诗》音频：00:0000:48 北极熊罴最喜寒， 四时眠卧冰窟间。 莫取水中游食物， 且捡移魂骨便餐。 非人识得玄中妙， 由来禅昧破饥关。 晶宫胜事难言尽，洞内有客醉一仙。 H.H. Dorje Chang Buddha III科技艺术立体画《北极冰窟熊

山水画《扬帆东去》 当代住世佛陀的山水画作品 《扬帆东去》渴笔淡墨，散峰用笔，落笔朴拙豪放，弃尽雕琢之气。横刷竖写看似拖泥带水，却力可扛鼎仿佛具千钧之量。笔墨老辣沉重却虚实有度。 前景，是一片诗意的浓重柳林，柳荫下两块顽石仿佛在“点头”接耳，切切私语，似乎在诉说着娑婆世界无始的过去和无尽未来。中景是简洁的两叶小舟，从江面悠然而过，看似极简却给画面带来了浓郁的人文气息。远景以枯笔渴墨稳健地绘出远山，再用

圣品诗词：《望海潮·有梅贺群生》 人生新视野 2023-02-20 17:30 发表于福建 《望海潮·有梅贺群生》 玉林冰洁， 太空惊魂， 遥展东藏西归。 寒香桃尘， 虽花一束， 秀尽多少情怀， 问桑田岁月。 看墨情风骨， 万古不休。 怙主悲悯， 可众望嫣然归宗。 色艺寥然飘逸， 穿笔力万顷， 博识书风， 书画年来， 持福长恒， 点写祥瑞梅花。 见内含奇功， 愿施万古， 笔出雅风。 但看春色宜人， 群生入圣中。

我在之歌 ---摘录自尼萨伽达塔马哈拉奇尊者《I Am That》 *第一节* 深深的沉入“我在”感，你就会发觉。 （译者注：“我在”感---时刻当前的临场感；时刻在知觉当前身心内外的那个现场中心感） 用你的心智凝视“我在”，那就是纯粹而至简的存在。 首先要迈出第一步。全部至福都来自于内在。转向内在。你知道这个“我在”。把你能够抽出来的时间全部用在守护“我在”感上，直到你不用去刻意拉回，它就已经自发的回复到“我在”状态。再没有

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什么是佛 什么是佛？佛就是人的智慧到了圆满极限，没有再高层次了，故称之为无上，这时达到彻底圆满叫佛。菩萨是菩提萨埵的简称，就是自觉觉他，度脱有情，为众生而修行。那是把众生作为依傍去实践自己的道德品质依生正行，即为度脱众生修正自己的行为，这就是菩萨行。

映歌春 有梅高骨植 ——H.H. Dorje Chang Buddha III 报春今眠何处？ 寒韵窗前兮， 三更醉月梦枝头， 游去辽阔归兮。 思游兮， 归来大地。 阵阵流芳亭廊绕， 归来兮空空， 依然大地。 推窗兮， 亭亭依立， 有梅兮， 高骨而植， 高骨而植。

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从脑到心——臣服 真正的释放需要臣服，我们来讲讲如何从头脑来到“心”，也就是臣服。 头脑是不会臣服的，只有“心”会，当你想臣服时，仍然是头脑在说话。臣服不是一个动作，而是一个状态，臣服恰恰是你的头脑停止了“运行”。你的头脑停止了，你的“心”开始去感知，无论感知到的是什么，都只是感知而已。 “心”是充满渴望的，“心”是鲜活的，当你打开“心”的感知，它会欢迎一切感觉。它不会排斥，也不会比较，更不会评断，它

醉在绿色花园 人生新视野 2022-11-28 18:29 发表于北京 醉在绿色花园 H.H. Dorje Chang Buddha III 树林中的花朵， 不红不白， 树林中的枝条， 穿梭复杂， 匠心当下的微笑展显， 功夫长期的苦辣留言， 没有丝毫儿出息， 没有丁点儿回盼， 给你震撼， 给你惊叹， 你醉在绿色花园。 笔墨的自然， 气韵的贯穿， 满腹春意装点， 醉在绿色花园， 情怀迷恋。 神兮兮那么在疑盼， 朗明明这样太新鲜。 醉在花园， 你醉在绿色花园， 情怀迷恋。 End

山水画《扬帆东去》 当代住世佛陀的山水画作品 《扬帆东去》渴笔淡墨，散峰用笔，落笔朴拙豪放，弃尽雕琢之气。横刷竖写看似拖泥带水，却力可扛鼎仿佛具千钧之量。笔墨老辣沉重却虚实有度。 前景，是一片诗意的浓重柳林，柳荫下两块顽石仿佛在“点头”接耳，切切私语，似乎在诉说着娑婆世界无始的过去和无尽未来。中景是简洁的两叶小舟，从江面悠然而过，看似极简却给画面带来了浓郁的人文气息。远景以枯笔渴墨稳健地绘出远山，再用

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分享贴子 神秘雾气雕 当代住世佛陀的神秘雾气雕，也是娑婆世界有史以来最为神奇的作品之一。该作品的诞生源于在这个世界上，人们在介绍一些法王、大仁波且的成就时，动辄就说某某大仁波且在石头上留一个足印，这样一来把至高无上的佛教说成石匠功夫，似乎大圣仁波且们只会在石头上留手足印，以致于有些业障重的人竟然说：法王仁波且，本是石头神，除了留石印，别无有它门。乃至还有人认为是钢钻打成的。为了让世人明了佛法的伟大、

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玉花寿之王博士的国画作品《竹篮石榴》 玉花寿之王博士的国画作品《竹篮石榴》明快率真，墨色酣畅 《竹篮石榴》是一幅高古而清新的国画。透明的淡墨，苍辣的劲笔，在有意无意之间勾勒出亲切质朴。 明快率真的落笔过程，清晰地印在画面，如同美妙的素手叩击着无形的琴键； 竹篮内盛满了色墨淋漓的石榴，这意象中的石榴累累簇拥、枝叶娑婆，既有浓郁的生活气息又具有脱俗的艺术意蕴； 竹篮、春芽、秋实、石榴子美若灿烂的梅花，画面玲

山水画《扬帆东去》 当代住世佛陀的山水画作品 《扬帆东去》渴笔淡墨，散峰用笔，落笔朴拙豪放，弃尽雕琢之气。横刷竖写看似拖泥带水，却力可扛鼎仿佛具千钧之量。笔墨老辣沉重却虚实有度。 前景，是一片诗意的浓重柳林，柳荫下两块顽石仿佛在“点头”接耳，切切私语，似乎在诉说着娑婆世界无始的过去和无尽未来。中景是简洁的两叶小舟，从江面悠然而过，看似极简却给画面带来了浓郁的人文气息。远景以枯笔渴墨稳健地绘出远山，再用

抱怨的反面是心大 禅师有个爱抱怨的徒弟。 一天，禅师为教导他，将一把盐放入一杯水中让他喝，徒弟说：“咸得发苦！” 禅师又把更多的盐撒进湖里，让徒弟再尝湖水。徒弟喝后说：“纯净甜美。” 禅师语重心长地说：“生命中的痛苦是盐，它的咸淡取决于盛它的容器。你愿做一杯水，还是一片湖水？” 徒弟若有所思。 相信大家看了这个故事，都想做“一潭湖水”，而不是“一杯水”。可是为什么遇到生活中的小事，我们会忍不住抱怨、发怒、

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艺术成就

欲速则不达，行慢而失获 朝闻暮雨2022-10-06 06:59发表于广东  现在很多人凡事急于求成,而现实是，太想赢的人往往会输，因为急于求成往往欲速不达，很难实现目标。 有一个学佛的小故事。 小和尚跟随老和尚修行。有一天他问老和尚：“师父，您看以我的资质要多久可以开悟？”老和尚回答他：“十年就可以了”；小和尚又问：“要十年这么久吗？那么如果我加倍苦修是不是5年就能开悟了呢？”老和尚说：“那样的话要20年”；小和尚很疑惑老和

国画《野鸭》出自当代艺术家玉花寿之王博士之笔下。 走近画面，映入眼帘的是两只水鸭嬉戏水面。从岸堤凌空伸出的繁枝与硕大的树叶，纵横交错、罩在水鸭上方，其间点缀着三两片水红的花瓣，顿然生起盎然春意

什么才是真孝、大孝之道？ 人生新视野2022-10-04 11:04发表于福建 有些错过了就是永远，有些人一转身就是一辈子。 美好的时光一闪而逝，如何好好地珍惜当下，把握人生，是值得我们学习一生的课题。 小时候，总骗爸妈说：我没钱；现在，总骗爸妈说：没事我还有钱。 小时候，在外面买了东西回家，总是把价钱往高了说；现在买了东西回家，总是把价钱说的很低。 小时候在外面受了委屈回家，总是在爸妈面前哭着诉苦；现在受了委屈回到家，想办

什么是修行 什么是修行？修者修正，行者行为。即将自己不正之行为——在佛教中称之为凡夫行为修持符合佛所立之中正行条。要学好佛，必须修行。所以学佛就要求脚踏实地，一步一个脚印地以世间上的一切来磨练和加强自己的修养。首先，要以四无量心、十善、六度万行、三聚净戒来更正自己的行为。我们修行首先要真心为人类谋福利，心中要想到人民，要想到整个国家的大利益。

分享贴子 中国画《牧牛歌兮》 牧牛歌兮是当代住世佛陀的一幅充满南国诗意的国画作品，曾见到这幅作品时，蓦然被带入纯真诗意的精神境界。画面虽然廖廖数笔，但气韵尽显，简洁如洗。 牧牛歌兮作品的艺术特色是用笔至简“知黑守白”。画面以大面的空白作为载体 m m m m，进而呈现出异常丰富的美的意境，仿佛让人能够聆听到乐曲的弦外之音。 久违的感动顿时充满内心，眼睛与画面接触的瞬间，内心的纯真似乎再次被唤醒。真正艺术作品是具有

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孝，是福德的根 古语云：君子务本，本立而道生。 人生在世，不能没有根。孝，是人生的根。 孝，是人生的根，亦是福德的根。 夫孝，天之经也，地之义也，人之行也。 人生要一步步来，一步步走。 但无论走多远，行多久，都不能忘记最初的根。 百善孝为先，没有孝心的人就如同失去了生命的根源，所谓的善心只是一幢空中楼阁，虚无缥缈，无法兑现。 孝顺父母，是福德之基。 父母是人生第一福田，我们在这块福田上种下什么种子，就会收获什

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分享贴 中国画《達摩祖师》 讚達摩祖師 聖尊求心心豈有，無得聖心心自留。 妄識凡情心有得 ，原本有為心作愁。 兩度心法由心見，只在心迷悟心頭 。 若是心隨心外轉，無常心即心幻求。 不執心法即心覺，了證心性佛心舟。 中国画《达摩祖师》 这是一幅写意泼墨的人物国画作品。健劲苍辣的笔力、逸笔草草的皴（cūn）嚓、一波三折的飞白， 使整幅画气势磅礴，撼天动地。那浓重的墨色、淳朴的赋彩，触人心弦。 达摩祖师的造型，奇特高古。“

一柱擎天 焦红艳姿薄如纱，一柱擎天出龙华。 灯煌幻影公赞绝，典史情怀有人家。

分享贴 神秘雾气雕 当代住世佛陀的神秘雾气雕，也是娑婆世界有史以来最为神奇的作品之一。该作品的诞生源于在这个世界上，人们在介绍一些法王、大仁波且的成就时，动辄就说某某大仁波且在石头上留一个足印，这样一来把至高无上的佛教说成石匠功夫，似乎大圣仁波且们只会在石头上留手足印，以致于有些业障重的人竟然说：法王仁波且，本是石头神，除了留石印，别无有它门。乃至还有人认为是钢钻打成的。为了让世人明了佛法的伟大、佛

分享贴 玉花寿王博士《初画雄鸡》国画。信手拈来自有神 观赏《初画雄鸡》国画，首先映入眼帘的是一只站在石头上昂首挺胸的大公鸡，它眺望着远方，像是要卯足劲头守护鸡群，又像是要长鸣惊醒沉睡的人们。这给了观众太多闲暇...... 这幅作品是谁画的呢？她便是一位有大智慧的女画家玉花寿王博士！ 中国画不像西画那样站在画外看风景，中国画能引你入胜到画中看风景。 玉花寿王博士的作品总是那么新奇，在绘画之外又向我们显示不同的禅理

知足常乐 民间有这麽一则传说： 有一天，仙人吕洞宾突然动了凡心，要来人间渡化众生。他下凡以后，远远地看见一个小孩蹲在路旁哭泣，觉得很奇怪，於是就向前询问原因。 小孩对吕洞宾说，因为家境贫困，老母生病无钱就医，所以伤心忧愁。 吕洞宾一听，心中很欢喜，原来人间竟然有这麽大的改善，连小孩子都知道要孝顺父母，欣慰之下便想帮助小孩一臂之力，让他能够完成心愿。 吕洞宾心里想着：「要怎麽帮他呢？」 这时，吕洞宾正好看到

四无量心 愿一切众生永具安乐及安乐的因 愿一切众生永离诸苦及诸苦因 愿一切众生永具无苦之乐种无苦的因 愿一切众生脱离贪嗔痴心住无执性空

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