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7比较隐晦，不好说
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2平时有空与各位建镇，相互学习
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5给自由派和恨国党，兼职和粉红画上等号不是什么利于进步的东西，我相信未来争取扩大人权的道路是会由真正的忧国的爱国者们走出来的。而不是恨屋及屋的王座
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3有些人看到这个标题，也许会觉得这个事情还需要说吗？但事实上还真需要稍微说一下。在B站上看到一个对自由派的讲解，先不说其划分派别正确与否准确与否，其中有一个非常新奇的点，就是把粉红归类到自由派里。 这个up在讲解保守自由主义的时候认为，国内的保守自由主义主要有两大特征——一个是大西洋主义，一个是市场自由主义。而大西洋主义又指的是什么呢？这其实是一个历史性概念，是一种西欧和北美国家（特别是美国）在政治、经
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25目前的现实情况是众所周知的，本土自由派的数量只能说少的可怜，也许在大陆之外有一大批支持者，但这也终究无济于事。 想要继续在本土活动下去，首先一定要做好本地化。目前，由于长期以来的宣传以及各方面的传统带来的长期影响，再加上错过了最好的时机，自由民主已经成为了完全的负面词汇，当务之急是对其二者进行本地化的解释，努力消除群众的负面印响。 同时，按目前的趋势下去，在近30年内可以说花朵是没有盛开的可能性了，哪
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0一九五八年以赛亚·伯林在牛津大学就职演讲《两种自由概念》中，将自由明确区分为消极与积极两种。这是他最著名的区分，也是讨论积极自由的现代起点。伯林指出，积极自由回答的问题是：“什么东西或什么人，是决定某人做这个、成为这样而不是做那个、成为那样的那种控制或干涉的根源？”换言之，积极自由的核心是自我主宰（我希望我的生活与选择，能够由我自己本身来决定，而不取决于任何外界的力量）伯林进一步分析，积极自由内在
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3刚发秒删服了
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2今天发现这个吧，发现最早在14年就有帖子了，只是没想到历史这么久结果还是这么多人吗
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51由于这本书年代久远，早已绝版，故只好在网上选了本二手买下，原著拿钢笔写了书名和购买日期又花了不少线（虽然都很歪...），而且还又印了个章。 虽然新书可能更干净，但旧书上没有这些痕迹也是意外之喜了
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2“要想维持公众对某种统合性学说的持续忠诚，只有依靠使用国家的压迫性权利，从而随之而来的不仅是官方罪行和不可避免的粗暴和残忍，而且还有对宗教、哲学和科学的败坏。” ——约翰·罗尔斯 《作为公平的正义—正义新论》
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0去yt上一个视频底下看到有人因为完整地图而争论，有趣的是，认为地图应该不完整的人与放完整地图的视频制作者在大多数时候都是处在同一战线的，而底下也有许多人认为不应该放完整地图。在此很明显可以看出来本土派与海外的差别，对于领土更多处在本土大陆的主张不能放弃，而对于海外一些人，其之所以支持本土的派别就是因为想要换一个地图。 同样作为本土派别，我相信大部分人都是与视频制作者的观点相一致的，一个有宣称有法理的地
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0春花秋月何时了，往事知多少。小楼昨夜又东风，昔年不堪回首明中。 雕栏玉砌今犹在，只是朱颜改。问君能有几多愁，恰似一江春水向东流......
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2很多人一提普世价值观就不屑一顾，那么请问自由平等民主人权难道不是全世界所有正常人类所共同希望拥有的吗？很显然，这些东西对大多数民众来说都是有利无害的，但为什么他们会第一时间就想要反对？是因为这些价值全被污名化了，全被绑定了，被绑定在某些国家方面从而进行一个整体的否定，支持普世价值观与支持其他人类所共有的理念是毫不冲突的，社会主义核心价值观都有富强民主之言，如果能做好本土化，那么这些误解本不会产生，
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6现在还有多少自由派？
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1。。。
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2弗居子
2014-12
2014.12.12 对于自由二字的理解历来争论最大，人们一方面厌恶桎梏枷锁，渴望自由，另一方面又畏自由如食人猛虎，把自由视为毫无节制的洪水猛兽。 自由 -
1弗居子
2014-12
2014.12.5 苍龙拥抱世界 刚刚过去的十一月份对于苍龙人来说是忙碌的一个月。先是唐山市跆拳道运动协会与富川市跆拳道协会签约友好协会，韩国友人来苍
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4@自由派暖男i 把你隐私开了。等下私信你补丁包要被封
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0黄河京都大酒店对面
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5弗居子
2014-05
许多徘徊在修行之外的朋友具有一个共同的特质，那就是懒惰。而对于那些既不想放弃自己、沉沦下去，又不能克服懒惰的人来说，修行就像是一场马拉松赛跑
不感兴趣
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