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《悬浮时代》
灼灼其华 2020-11

上班、放学之后做什么？对于很多人来说，生活中的大部分时间已经为我们急切渴求成功所做的努力而占据，仅剩下一丁点空闲时间，我们愿意通过看一些刺激的、惊险的、有趣的或无聊的短视频，在感官刺激之下放空大脑。用这些方式消磨掉睡意来临前的时光，无非是为了摆脱一天积攒的疲惫和焦虑，掩饰人在没有根基的时代之中，身份迷失而带来的无所适从。在日常生活中，我们都会看见和听闻很多事情，这些事情已经太过频繁、琐碎，让我们

灼灼其华 11-7
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《花开彼岸》
灼灼其华 2020-11

诗曰：这是一个最好的时代，这是一个最坏的时代；这是一个智慧的年代，这是一个愚蠢的年代；这是一个光明的季节，这是一个黑暗的季节；这是希望之春，这是失望之冬；人们面前应有尽有，人们面前一无所有；人们正踏上天堂之路，人们正走向地狱之门。歌曰：饮食男女，才有独立；情爱不深，不生娑婆。茶蘼罂粟，苛政猛药，穷山恶水，宝相庄严。若是世界，一片祥和，何必法华，何必玄妙。祸大福大，福大祸大，狱火天池，不一不

灼灼其华 11-6

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《媒介即人的延伸》
灼灼其华 2020-10
媒介即人的延伸，这是麦克卢汉在《理解媒介：论人的延伸》中提出的概念。他认为，媒介是人的感觉能力的延伸或扩展。任何媒介都不外乎是人的感觉和感官的扩展或延伸：文字和印刷媒介是人的视觉能力的延伸，广播是人的听觉能力的延伸，电视则是人的视觉、听觉和触觉能力的综合延伸。
灼灼其华 10-24
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《神圣人生论》
灼灼其华 2020-10
《神圣人生论》是阿罗频多最为得意的哲学著作。全书分为《引论》《申论》《哲论》三部。从现代哲学的角度看，阿罗频多的哲学，可称为“精神进化论”。作者指出，传统的吠檀多思想强调一元论、梵我合一的人生哲学；而数论派却以二元论为人生的精义，亦即宇宙本原被看作物质自性和精神的神我。哲学家试图打通这两派的藩篱，自创一统，用一种神圣的超心理来接通物质和精神的连线，从而透彻人生本源，悟出宇宙奥秘。
灼灼其华 10-18
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《哲学论稿》
灼灼其华 2020-10
现在我们处于另外一个时代，进入另一个世界之中，我把它叫做“技术人类生活世界”。我们已经从“自然人类的生活世界”转变入“技术人类生活世界”中了。我愿意认为，尼采所谓“上帝死了”应该在这个意义上来理解。他所谓“上帝死了”意味着“自然人类精神表达系统”的崩溃，也意味着自然生活世界与技术生活世界之间的断裂。这个断裂首先表现为时间和空间经验的转变。现代形而上学批判即起步于此。马克思首先敏锐地洞察到技术工业带
灼灼其华 10-14
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贴吧楼委会 2013-06

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