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  • 音乐话题
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    http://topic.ts.cn/201507/dance/node_136651.htm
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    发现了瑟!后续都发这个帖子里。
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    下次找下央媒有没有相关资料。
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    雅乐的作用,联系星际
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    恭贺新年 本期节目主要内容:1.歌曲《豳风·七月》 演唱:韩雪;2.歌曲《橘颂》 演唱:龚琳娜;3.《汉乐舞》 领舞:杨峥;4.歌曲《鱼戏莲叶间》 演唱:厦门六中合唱团;5.《羽人舞》 领舞:李祎然;6.《曲水流觞》 表演:曹宇 李婷 刘燕 等;7.《高山流水》 舞蹈:罗昱文 古筝:陈一如 古琴:徐超然;8.歌曲《横竖撇点折》 演唱:黄龄;9.《圆周率畅想》 演奏:吴纯;10.《梦回长安》 领舞:唐诗逸 女声:海青;11.歌曲《短歌行》 演唱:萨顶顶;1
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    当地时间4月3日,埃及政府为22具木乃伊举行盛大搬家仪式,将目前保存在开罗市中心解放广场埃及博物馆的18位国王、1位女王和3位王后的木乃伊搬迁到位于开罗城南的埃及国家文明博物馆。这一隆重的搬迁仪式被命名为“法老的金色游行”。网页链接 目前还不清楚音乐舞蹈的内容,感觉是西方歌剧那套,毕竟古埃及神秘剧对西方的宗教仪式也是有影响的
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    楚天都市报极目新闻讯(首席记者戎钰)3200余枚竹简于湖北荆州王家咀798号战国楚墓中重见天日,其中一部分为首次考古发掘出土的楚国抄本《孔子曰》,一部分为《诗经》,还有一部分疑似前所未见的先秦乐谱。5月25日,荆州博物馆考古人员接受极目新闻记者专访,披露了这座古墓的最新考古成果。
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    2002年,二里头3号宫殿基址发掘过程中, 在 南 院 发 现 宫 殿 使 用 时 期 的 I 级 墓 葬 2002VM3。该墓葬东南部被二里岗文化晚期灰 坑打破,残余部分未经扰动。墓口长2.24米、宽 1.19米、残深0.72-0.79米。墓主为30-35岁之 间的男性,仰身直肢,头朝北,面朝东,双脚并列。 该墓随葬了丰富的陶器、漆器。特别引人注意的 是,墓主的头顶出土有三件白陶斗笠形器,颈部缠 绕货贝串饰,胸腹部摆放一件绿松石拼嵌龙形器, 龙形器中部压一件带石铃舌的铜
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    个人整理,请勿转载。
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    中国丝绸博物馆与孔子博物馆联袂打造“孔府旧藏礼乐服饰文物特展”开幕当晚,还有特意举办的“礼乐之夜”,你可以听到专家的精彩讲座;欣赏到《诗经•小雅•鹿鸣》《妆台秋思》《凤求凰》《春江花月夜》等曲目;更有古礼四佾舞,快快来看直播。(官方微博有直播回放)
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    很多人认为中华雅乐已经失传,这是大谬不然。请看这一段:“日本的雅乐多是输入的外来音乐,朝鲜的雅乐经过长久年代也已变形,不过日本在宫廷及神宫中,保存下了当时整理成为日本式的雅乐,而且原封不动地保留了下来,可以说是非常罕见的。它之所以历久不衰,与历代统治者的重视和提倡以及日本民族的传统是分不开的。”这一段文字是不符合实际的。首先我们要明确,中国雅乐是祭祀天地、祖先与孔子的乐舞,是丹陛大乐等宫廷典礼音乐
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    《乐动中国:中国传统乐器公开课》
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    http://www.tibetculture.net/zlk/ms/201301/t20130125_1853390.html学习下。
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    有网友还复原乐谱了
    河田之玉 12-31
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    先来个标题,再缓慢搬运资料。
    河田之玉 11-25
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    http://m.weibo.cn/2549885634/4043492143348333?sourceType=sms&amp有心的小编
    河田之玉 11-11
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    西汉高19---20厘米 西安市西郊出土 *稚朴古拙,游戏人生 此组陶俑为三个正在歌舞的百戏俑,中间的俑头梳椎髻,张口吐舌,扮相滑稽,其上身裸露,两臂前伸,下身着宽口长裤,身体略向右倾。左右两边的俑头戴帻[ 音ze,包头发的巾],穿宽袖长袍,居左者头扭向左侧,双臂伸张,右腿前跨,左腿后伸,整个上身向后倾仰,作舞蹈状。居右者俑头左手叉腰,右手上举,左腿直立,右腿抬起前迈,作舞蹈状。陶俑塑造手法质朴生动,将手舞足蹈的“百
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    搬运自南昌汉代海昏侯国遗址管理局官方微博
    河田之玉 10-15
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    转载自中国历史研究院微博 乐是夏商周早期国家实现礼治天下的重要手段。关于三代国家治理中的乐礼渊源演进关系向来有“损益论”和“变革论”两种对垒性学术观点,尤其自20世纪初王国维提出殷周文化剧变说后,以“周乐戒商”为代表的夏商周乐文化变革论愈加流行。从出土资料和传世文献等多重资料来看,三代乐礼无论在乐制、乐仪还是乐义层面都呈现出既有继承又有发展的损益式特征,而集三代大成的周代乐礼就是在扬弃前代特别是晚商乐
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    可以在央视新闻微博看回放,大家新年快乐
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    听说罗浪的《哀乐》和某国的《君之代》也是属于雅乐的,求证。
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    原来有这样一个乐团,先开帖,后续慢慢搬相关介绍和表演视频。
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    https://mp.weixin.qq.com/s?__biz=MzA3NjAxNjMyMA==&mid=265182
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    看视频很有意思的活动,不过现在贴吧不能发在线视频了吗?
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    发个帖先,后续慢慢搬资料。
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    出自《春秋左传正义》 请观于周乐。使工為之歌《周南》、《召南》,曰:“美哉!始基之矣,猶未也,然勤而不怨矣。” 请观于周乐。鲁以周公故,有天子礼乐。   [疏]注“鲁以”至“礼乐”。   ○正义曰:《明堂位》云:“成王以周公为有勋劳於天下,是以封周公於曲阜,命鲁公世世祀周公以天子之礼乐。”又曰:“凡四代之服器,鲁兼用之。”是鲁以周公故,有天子之礼乐也。   使工为之歌《周南》、《召南》。此皆各依其本国歌所常
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    https://www.bili防删除bili.com/bangumi/play/ep234792 曾侯乙编钟 湖北省博物馆 中国之声 曾侯乙编钟,音响记录,采录单位,湖北省博物馆,中国唱片总公司,1986年3月29日,凌晨两点开始,室内温度18℃,再录国产音叉,A等于440赫兹。 上层第一组,该组共有钮钟六件。 上一组一枚。正鼓音,侧鼓音。 下二组七枚。正鼓音,侧鼓音。 全套钟的最低音为下层一组第一钟,正鼓音。 全套钟的最高音为上层一组,第一钟,侧鼓音 全部甬钟音域共跨五个八度 中层第
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    如题所示。 《三五要录》这是一本琵琶谱,记录着大量唐燕乐(在岛国发展为岛国的雅乐)的曲谱。 首先要说的是,这不是一份搜不到读不懂的文献。它在宫内厅书陵部的网站上,是以图片的形式公开的;网站有英文版,不要跟我说你看不懂;况且这是可以用谷哥直接搜关键词搜的到的。该文献是用汉字写成的,你只要会读繁体字就一定能看懂。 《三五要录》有数卷,第一卷讲琵琶旋宫法和各均的定弦,第二卷讲几个调的定弦法和拨合(检测定弦的
    d1998108 2-7
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    12月11日下午,由澎湃新闻网作为特别媒体支持的159-2期文汇讲堂穿越万年,中国科技大学科技史与科技考古系教授、贾湖遗址发掘和研究主持者张居中,为近500位听友剖析了9000年至7500年的河南舞阳贾湖的礼乐文明如何萌芽,与冯时、蒋乐平共同阐释了主题《8000年前:中华文明起源》。
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    中新网太原7月10日电 (记者 胡健)云冈研究院10日对外发布消息称,历时9年修缮的云冈石窟第11窟至第13窟当日正式对外开放,这其中包括享誉海内外的“音乐窟”。 第12窟是云冈石窟中著名的“音乐窟”,12窟中所见的47件乐器雕刻中,既有中国旧乐的筝、排箫、横笛、琴等乐器,亦有龟兹的五弦、西亚波斯的竖箜篌、天竺的梵贝之类,这是当时社会各民族乐舞艺术大融合的真实写照。
    河田之玉 12-27
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    石峁遗址的考古发现在其他学界已引起高度关注,被誉为“石破天惊”的发现,但在音乐学界还是“养在深闺人未识”。考古发现经常会验证或颠覆已有的认识,补写迷失的历史,丰富甚至改写一些艺术史的片断。近年来,石峁遗址出土了包括口簧在内的一批重要音乐文物,为研究我国早期音乐发展史提供了重要信息。 直接百度就出来啦,来自人民音乐杂志
    河田之玉 11-27
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    很形象了
    河田之玉 10-30
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    重庆中国三峡博物馆微博在更新的“一见钟琴”展品很有意思
    河田之玉 10-23
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    看到了不少有意思的片段。
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    其实就是网站上的文物和文物介绍 西汉奏乐木佣镇楼 西汉   1972年湖南省长沙市马王堆一号汉墓出土   高32.5厘米-38厘米   马王堆一号汉墓奏乐俑共有5个,其中2个吹竽,3个鼓瑟。木俑采用圆雕手法,注重头部与面部的雕刻,其上施加墨绘和朱绘,低额高鼻,墨眉朱唇。身着交领右衽长袍,以彩绘表现服饰的艳丽色彩。5个木俑皆屈膝跪坐,头上插有竹签,造型别于马王堆汉墓群俑。这是墓主人生前歌舞升平的生活写照,有助于我们考证汉初时
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    后续搬些文章视频过来。
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    http://www.xiami.com/album/488234?spm=a1z1s.3521873.23310065.4.9
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    河南博物院放了一个介绍视频,看微博消息还会有相关的新活动。
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    活态传承与保护复建 南宋后,雅乐没有大的变化。明清雅乐基本上沿袭前代雅乐的风格和价值功能。作为国家层面的祭祀典礼,雅乐随着中国最后一个封建王朝的终结而终止了传承,但是,雅乐在中国传统音乐形态、风格、乐律学、规范等方面,具有引领和示范的重要意义,奠定了中国传统音乐的整体风格。20世纪50年代,湖南浏阳的祭孔雅乐还保持着活态传承,杨荫浏先生采录了当时的表演,记录下珍贵的演出资料。20世纪80年代,曲阜孔庙学习参考
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    商代“玉”字新探:商代“玉”字系表玉柄形器组系之形,会意字,玉器名词。“玉”之量词双玉为珏,组系为丯。“玉”是夏商时期最基本也是最重要的玉礼器,主要用作祼礼玉瓒之柄。“玉”之概念的形成,或可早至夏代,它是中国王朝文明的重要因子和标志之一。文章出处:中国考古网作者:杜金鹏
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    由北京舞蹈学院汉唐舞资深教授担任孙颖担任编导的舞剧《铜雀伎》,以汉末魏王曹操修筑铜雀台选伎纳乐为历史背景,通过讲述舞伎郑飞蓬、卫斯奴在朝代更替、战乱纷争中波折而悲凉的一生,真实地再现了古代乐舞伎处于社会底层的悲惨命运。 全剧20多个舞段,均出自孙颖先生对古代文物中舞蹈形象的研究、复现,他通过研究汉代社会的历史、宗教、习俗、文学、哲学、礼法、相邻艺术等,将汲取到的汉代文化风韵灌注于每个舞蹈动作,透过那些
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    青铜器里的秘密 | “礼和万方”展带你一探究竟 这是直接复制的公众号标题,感兴趣的小伙伴可以去搜搜看。
    河田之玉 12-26

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